millieu=中間的な場所＝mi（中間・間）＋lieu（場所）
au milleu des choses：在事物中间，即在各事物组成的环境中。
milieu 不是环境（environment）。
康吉莱姆比较了两种环境观：Circumstance（周遭？）强调主体性，即人被周边环境制约或控制环境；而在 milieu 中，人、物联结、纠缠、交互，共同生成关联环境。
（比如人刷 B 站时，没有手机，人也不会刷，没有人，手机也没人刷。当人拿起手机，人、手机同时被改变，联结成刷手机的人。
用韦伯在《经济与社会》开篇中骑自行车相撞的例子说，一个人假装刷手机不想打招呼，“人-手机”就组成了装置（assemblage），手机、人分别得到特定功能（假装玩手机），装置表达出特定意义（不想打招呼）。成功后，人把手机放在口袋，装置就散开了。
技术和人的联结方式可随时修改，就抛去了控制、异化的命题。）
個體化必須在環境中發生。
以往的技术物相对独立，与环境关系不大，比如任何人任何时间都可以拿斧子砍；而在信息时代，技术物则通过组合而配置，既调节、转译人的行为，又被人调节。
（借西蒙东的关联环境（associated milieu）、不确定性边缘（the margin of indeterminacy）等阐发了层、结域、解域、逃逸线等概念。）
62.内在性：一个生命...…（L’Immanence, une vie...）
milieu 是“界域或平面”
“环境是过程，而不仅仅是容器”
（新技术重新设计“感官之间的比例”（ratio of the senses），将其深刻的假设强加于人类心理。）
真理的历史，就是真理必被每个时代的技术的可能所限制。这是今天的重大问题。要时刻反思下一刻在进行哪种新的技术场景（millieu）。场景就是新旧两个场景间还没决出胜负的状态，被老东西拉出，又被新东西吸引，不知道怎么办了。......海德格尔说得很清楚，可没有在技术生活里实践。