源自拉丁文 trans（超越 [over, beyond]）、scandere（攀登、上升），字义为胜过、超越，或与某种某种决定性界限分离，相对于“内在的”（immanent）。

在中世纪哲学中，上帝据说是超验的，超越了世界的一切有限性，其至概念思维。经院哲学家用“超验”指超出亚里士多德十大范畴和与世界存在同样深远广阔的本体论谓词，如事物、一、真、善。

《纯粹理性批判》A296

“我们把那些其应用完全限于可能经验界限内的原理命为‘内在的'，把那些宣称超越这些界限的原理命之为‘超验的’”

在康德哲学中，超验存在有两种意义：

1. 超越了可能经验界限的原理，包括“先验辩证论”讨论的心理学的、宇宙论的和神学的观念。
2. 超越了可能经验界限的物自体，康德也称之为“超验实在”，当先验观念被认作超验实在，就得到康德说的“先验幻象”。

胡塞尔

（意向性活动有“内在的超验性”，由此联系到了并非作为意识内容的我们的意识对象。）

海德格尔

（用超验概念指人对于整体作为整体的经验，相对于自身的和对整体的部分的经验。）

Le transcendant（日语：超越するもの）：超越界限而在的东西。