《尼各马可伦理学》，The Basic Works of Aristotle，Random House Inc., 1941，New York

1023

“灵魂中有 3 种东西主宰着行动和真理：感觉、努斯和欲望。”

卷六，1139b

“假定灵魂通过肯定、否定来把握真理的方式有 5 种：techne（英译 art，汉译“技艺”）、episteme（英译 scientific knowledge， 汉译“科学（知识）”）、 phronesis（英译 practical wisdom，汉译“实践智慧”、“精明”、“明智”）、Sophia（英译 philosophical wisdom，汉译“哲学智慧”、“智慧”）和 nous（英译 intuitive reason、intuitive knowlegde，汉译“努斯”、“[神学]智慧”、“直观智慧”、“直观知识”，对应沉思的生活）。”

高秉江《亚里士多德论灵魂求真的五种形式》，《哲学研究》，2009 年第 10 期

希腊语 nous 的含义：

1. 与感性知觉相对立的理性、知识； purely intellectual apprehension
   1. 对于新柏拉图主义，nous 是至善（the absolute good）的呈象，其中包含着宇宙理性。  Platonism : the highest kind of knowledge or knowledge of the eternal forms or ideas —contrasted with dianoia
   2. 能思：Husserl : the subjective aspect of or the act in an intentional experience —distinguished from noema
2. 个体灵魂的理性部分； cognition especially when occurring through direct knowledge
3. 赋予万物以理性秩序的宇宙精神；
4. 对于斯多葛学派，nous=logos

noein

“知觉到，意识到（being aware of）。 最先指“嗅到”，到《荷马史诗》中与“视觉”密切关联。

noēsis

"intelligence, thought," from noein（nous 的动词形式）"to see, perceive, have mental perception," from noos, nous "mind, thought" which is of uncertain origin.

noesis

(n.): νόησις, "intellect, intelligence," 1820.

noesis 是柏拉图的“线喻”中 4 个认识阶段的最高阶段，指对理念（idea）的认识，一译“纯理智”，康福德译为“理智直观”（rational intuition），符合 idea 之词根 idein（看）。

胡塞尔用 noesis 指“意向活动”，noema 则是对应“意象活动”的“意向对象”。

最早将Nous作为一个哲学术语来探讨的是阿那克萨哥拉，表示一种与物质（matter）相对立的理智和精神，以及一种秩序的赋予者。英文用mind和 soul来翻译nous，nous是一种心智，但不仅仅是一种人的心智，而是一种宇宙理性和宇宙秩序，这种外在的宇宙秩序以一种神秘的方式和人的心智内在同构，它直观地在心灵中显现但却超越了人的心智。柏拉图把nous描述为灵魂中的不朽的理性部分，nous被理解为某种可以不用依赖于前提而直接认知真理 的神圣之思。Nous 后来在东正教中被理解为被神所赋予的灵魂之眼（eye of the soul）。 柏拉图进一步在《蒂迈欧篇》中把创世者将理性秩序赋予混沌质料而创世的功劳归之于nous，nous是某种最接近于神并可以直观神的终极存在。新柏拉图主 义者普罗提诺将nous描述为太一流溢出的第一个层次，然后从nous流溢出世界灵魂和人的灵魂，nous最接近太一，因此是一种次一级的神（a second god ）。太一是不具有任何言说限定的终极存在，而在nous这个层面上获得了理智和可言说的规定性，也正是nous把这种理智的规定性赋予给世界，它是所有潜在事物的产生之源。和柏拉图一样，普罗提诺把nous看成是神的理智，也就是最高的理智。Nous 不仅是人的理智，它同时更是神的理智，略类似于中国文化中的“天理”“人性”二者之合，当然中国文化的天理人性重伦理道德，而nous尽管有道德成分，主 要还是认识论的含义。而斯多葛学派将nous等同于logos，理解为一种决定个体命运的宇宙理性，个人的理性要无原则地服从这种宇宙理性。