反俄狄浦斯

夫妻是欲望机器、社会生产场；相爱不光是男女相爱，也是与世界相爱。

（弗洛伊德太布尔乔亚，从道德角度分析潜意识，将俄狄浦斯－自恋－阉割的三角当作文明、道德的大防，从而将人当心理病人、精神负债者，使人套上莫须有的道德枷锁，认为禁忌保证了道德、精神和文化生活的精致、脆弱和升华。

而哲学家德勒兹要从分子层面、统计的角度分析人这种欲望机器如何在潜意识中生产欲望：为什么不可以是黑格尔《精神现象学》的“花－果－种”的同一和连续辩证串？“我”为什么不可以是一架消化、生产着爸爸妈妈的欲望机器？

德勒兹和瓜塔里用“抽象机器”的概念配对人这一欲望机器，去对抗各种具体机器，也就是说，人拒绝成为一架消费机器。

人骑上自行车这架具体机器，就组装成了一架欲望机器、抽象机器，进入了个人的平滑面，可以从这个文明出走，不断成为别的什么。）

弗杭斯瓦 祖哈比什维利（François Zourabichvili），词条“欲望着的机器”，《德勒兹词典》（Le vocabulaire de Gilles Deleuze），Paris, Ellipses，« Vocabulaire de… »，2003. (ISBN 2-7298-1291-1). Parution partielle dans Jean-Pierre Zarader (coord.), Le vocabulaire des philosophes. IV, Philosophie contemporaine, xxe siècle, préface de Frédéric Worms, Paris, Ellipses, 2002）；Deleuze: A philosophy of the event: Together with the vocabulary of Deleuze. Edinburgh University Press, 2012

斯坦福哲学百科：吉勒・德勒兹（SEP：Gilles Deleuze）

姜宇輝《德勒茲的欲望－機器是什麼：從Rube Goldberg 的漫畫說起》

[[🔗 link] — 论德勒兹和加塔里的“欲望机器”](https://stiegler.notion.site/link-a6f7f0d977cd4eb7b4886f83038b10ca)

欲望着的机器（《反俄狄浦斯》）颠覆了精神分析关于欲望的传统匮乏之模型，认为欲望不是填补缺失，而是将其重构为积极而非个人的生产力量和过程，像工厂一样不断连接、组合，生成新的现实。“除了欲望和生产，什么也没有”。

欲望着的机器是无器官的身体，人体只是接受欲望的工作器官。欲望作用于不同部位，便产生了不同欲望。身体每一处都分布着欲望着的-机器的动力和燃料，既感受到欲望无序扩张，又感受到欲望在某一器官的集中。欲望生产也有开工和间歇。