Original 郭 画

2025-10-14 15:41:51

精确发文时间由壹伴提供

手机阅读

点击上方“电影评介” 可以订阅哦！

作者简介

郭　画，女，广西鹿寨人，广西艺术学院影视与传媒学院讲师，中国传媒大学艺术研究院博士生，主要从事艺术美学、影视叙述学研究。

摘要：本文以吉尔·德勒兹对当代电影的理论阐释及其与米歇尔·福柯“历史叠层”概念的关联为研究对象。聚焦理论比较与概念分析，深入探讨德勒兹提出的“视听隔离”作为当代电影核心特征，如何呼应福柯关于历史由“可视形式”与“可述形式”构成的叠层化档案观念，并揭示两者均通过“图式”机制运作。研究旨在阐明，在二战后混乱的世界背景下，当代电影如何作为一种独特的艺术探索，运用“非话语实践”表达人类在“非场域”中的生存境况，并论证电影本身构成了一种走向真理的“想象模式”。研究指出，德勒兹的理论不仅揭示当代电影通过视听隔离创造“时间-影像”和“关系-影像”的美学策略，更深刻论证了电影作为一种“视听档案叠层”，通过其“非话语实践”和“图式”作用，能够突破传统认知框架，创造性地呈现现实、生成真理，从而为理解影像与现实、艺术与知识的关系提供新的哲学视角。

关键词：当代电影；非话语实践；德勒兹；福柯；关系-影像

通过对电影的深入思考，吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）区分了“运动-影像”和“时间-影像”，并将这二者分别对应于传统电影和当代电影。他做如此区分的理论要旨在于阐明电影影像有两个纵深向度的不同层面，即显在的运动层面和潜在的时间层面。传统电影向当代电影的过渡，表现为“运动-影像”向“时间-影像”的转变：运动与时间的关系发生了颠转。在对米歇尔·福柯（Michel Foucault）的研究中，德勒兹认为福柯的考古学思想与当代电影之间存在显著联系，福柯在历史分析中采用的叠层方法与电影作为视听档案的研究在本质上是一致的，两者都指向一种创造性的真理模式。[1]那么，电影是否也可以说是一种创造性的真理模式呢？

为回答这一问题（也为了深入理解德勒兹对当代电影的定义及其内涵），本文将分别探讨福柯的视听档案叠层如何构建，德勒兹所描述的当代电影如何与福柯的思想相契合，以及这种契合如何体现为一种真理的游戏。

一

作为视听档案的叠层

德勒兹在《历史叠层或建构——可视与可述（知识）》一文中，对福柯的工作进行了概括——考察历史叠层。“叠层就是实证性或经验性的历史建构。这些叠层的‘沉积’由物与词、看与说、可视与可说、可见性平面与可读性场域、内容与表达构成。”[2]德勒兹认为，福柯的知识考古学即是对视听档案的叠层和建构的研究，他并非要树立新的历史学标准或寻求新的真相，而是要揭示出历史叠层由档案本身的“展示”和“叙述”，即“可视”和“可述”组成。比起档案的内容，档案得以形成的条件才是福柯考察的重点：“可见”须有光线，“可述”则须有语言。如此条件的形成，德勒兹用诸如“非场域”“非形式”“非话语”等概念进行了进一步阐述。

（一）作为“可见形式”的“非场域”

历史叠层的形成表现为“非场域”的不断辖域化，它构成了权力关系施展的潜在空间。所谓“非场域”，是福柯权力理论中自我构建的概念性空间，它不固定于任何具体机构或实体。权力不集中于单一的命令者，而是在行使与反抗的互动中形成，并在运作机制中显现，呈现为当代世界中无处不在的微观散射状态。例如，福柯所说的全景敞视监狱。全景敞视监狱原本是边沁（Jeremy Bentham）构想的一种监狱建筑模型，以完美的空间规划节约了现代监狱运行所需要的各项成本，达到最高效的监视和隔离效果。但在福柯那里，全景敞视监狱基于一种光学意义上的可视性被提升为全景敞视主义，指的是一种权力——空间规划。全景敞视主义，在德勒兹看来是一个光线体制，也就是一种“非场域”；其中安置了权力主体的位置和相互作用的方式，光线机制成为权力关系的可见形式。犯人在监视者的视线笼罩中，形成了由内自外的自我审视的视线、彼此隔离的视线、看向监视者的视线，各种视线的动态交织，使原本不可见的权力关系变得可见。

 stroke='none' stroke-width='1' fill='none' fill-rule='evenodd' fill-opacity='0'%3E%3Cg transform='translate(-249.000000, -126.000000)' fill='%23FFFFFF'%3E%3Crect x='249' y='126' width='1' height='1'%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E)