Original 吉祥

2025-08-01 01:19:17

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第八章从情愫到动作：冲动**—**影像

8.1原初世界—基本冲动

在动作—影像（可确定的历史和历史环境）和情感—影像之间还存在着一种“衰退”情愫或者“胚形”动作的东西，我们把它称之为原初世界—基本冲动，或者，冲动—影像。

原初世界指的是，出现在特定环境中的深层，比如人类一些情感深处，生理驱动的场。更准确的说，是用未定型的残部或局部材料做成的一种无底。而冲动不是情愫，而是一个意义最强烈的印象，是从远处世界中抢夺碎片的能力。包含这两类特点的影像，我们把它称之为冲动—影像。因此，可以说原初世界是一个十分特别的暴力世界（从某种程度上说，是最坏的世界），总是倾向于显示为人类世界的熵增现象。

德勒兹将冲动—影像的核心之一归纳为自然主义。（夸大现实主义的特征，引入某种特殊的超现实主义）在这里之所以强调自然主义特质，是因为原初世界不能独立于作为其灵媒的历史和地理环境而存在，因为碎片就是从这个环境中实际形成的物品中提取出来的，比如，真实的人们在这个环境中所表现出来的激情、感情和情绪。但另一方面，原初世界只存在于真实环境的深层，原初世界的逻辑和物理法则只能作为这一环境的内在性反映其暴力和残酷，它自有其限度，和真实世界有着真空的一层距离。

当我们把视角转入影像，德勒兹举出了两位自然主义的创作者，斯特劳亨和布努埃尔。斯特劳斯指导的电影《贪婪》中的沙漠，布努埃尔作品《毁灭天使》中的客厅就是原初世界的影像表达。他们的出色之处就是让这些（超现实主义的）特定环境存在并且带来更远处或更可怕深层的性质和特征（贪婪，残忍）。具体层面来说，德勒兹分析了两位导演在塑造原初世界所使用的美学手段，比如布努埃尔是利用了迅速的重复结构1（《资产阶级的审慎魅力》中永远在举办的餐宴），就是一个环形的回归，而斯特劳亨则迷恋于衰退阶段的光与影，让光服从熵的时间。

分辨，冲动—影像的最伟大之处和时间—影像已经相差无几，然而阻止它成为时间本身，成为一种包容的纯形式的，是它听从冲动，顺从自然的义务。因此自然主义只能抓户时间的负面效果，如陈旧，衰退，消耗，解体等。

冲动—影像的三个层面：

1）时间以熵增的形式影响冲动的生成

冲动一般说来，是比较单纯和原始的，比如性冲动，饥饿的冲动，金钱的冲动，但随着时间的展开，它们可能发展为复杂，奇怪的，鲜为人知的极端变体，施虐—受虐，恋尸癖等。

2）冲动的对象属于真实世界&派生环境

一块肉，女人的丝带，鞋子等事物都可能成为冲动的真实对象，穷人的饥饿（真实世界）和富人的不满足（派生环境）是同样的，都可以置换成冲动的碎片——贪婪。

3）冲动的命运是不择手段的夺取一切

不断的打碎一切，夺取碎片，积累残物，组建垃圾场直到不断的滑落到死亡冲动之中。

8.2 约瑟夫·洛塞2与冲动—影像