《摄影哲学的思考》
图像：一种有意义的表面，其中图像元素魔法般地彼此联系着。
（在柏拉图那里，影像是苍白无力的模仿（imitation）真实。他说世上有三张床：真实的床、床的理念、画出来的床。
德勒兹的《感觉的逻辑》、波德希亚激发了图像的力量，颠覆影像在西方思想史中从属、卑贱的地位。
选择适合自己的外在图像，使之成为内在图像，这种照亮必须从外开始，由内继续。内部图像也向外移动，以转化回来。这就是真正的艺术，需要能量、想象。）
- 所有存在都是图像，并保有我们看到它时的生彩姿态。
- “物质=图像”（image-matiere）颠覆了主客二分，向视力开放了。
- 图像=拟像=生成
- 图像=间隔（intervalle）。
- 晶体图象：对时间最基本的操作
- 图像(image)=似像(semblance) v 视像(the visual)
绘画的笔触与图像艺术对立起来。正是图像本身发生了变化，正是艺术变成了这两种图像功能之间的位移，成为身体承载记录的进程和身体之赤裸在场（présence nue）而又无意指的中断功能之间的转移。
美学图像的双重威力：故事的符号记载和原生在场的情感威力，而这种原生在场不再能与任何东西进行交换。正是在这种双重名义下，这些改变用途的物品和图标，在达达主义和超现实主义的时代，充斥于诗歌、绘画、蒙太奇和艺术拼贴中，以便既能更好地体现对马克思主义分析所透视的社会的嘲弄
- 让图像的三重力量——刺点、格局和图像的与随便哪个新东西之间的构成性力量同时发挥到极致
安妮‧索瓦尼亚尔格（Anne Sauvagnargues）《艺术机器》
姜宇辉教授《无生成的影像》
姜宇辉《在后人类、后电影时代如何重塑主体性？》，《后人类影像》“前言”，上海人民出版社 2024 年
大卫・弗里德伯格（David Freedberg，芝加哥大学美术史系）《图像的力量：反应的历史及其理论研究》（The Powers of Images: studies in the history and theory of response），芝加哥大学出版社（The University of Chicago Press），1989