《技术与时间1：爱比米修斯的过失》

爱比米修斯为会死的族类分配生存必备的本能，但这位神把人类给遗忘了。于是，人类天生就一无所有，是缺陷性的存在。普罗米修斯从奥林波斯山上盗来火，人类才拥有活下去的能力。火是人类的第一种技术。技术构成了人类外在化的本质，也构成了人类外在化的存在方式。

《技术与时间2：迷失方向》

技术的进化本质上就是一种破坏，它破坏人类稳定的集体认同，也破坏个体稳定的精神结构。工业革命以来，科学技术的发展速度过快，以至于人类社会中的集体认同和精神结构无法与技术体系形成亚稳定的转导关系。于是，我们的时代处于严重的迷失方向的危机中。而在这场危机中，消费广告、电影和直播则扮演着至关重要的角色。

《技术与时间3：电影的时间与存在之痛的问题》

意识犹如电影。意识本来就是在拍摄、筛选、剪辑和编排大脑所感知到的图像，以便为行为人提供判断力。然而，意识的这种功能，正逐渐地被投映在外在屏幕上的数字电影所取代。消费市场就是一个巨大的投映屏幕，它使个体意识变得同质化和共时化，而个体则变得无知化。这是思想贫困的时代，此存在之痛，至今无人能够逃脱。

斯蒂格勒 1972 年前后在农场工作。赚了一些钱之后，他开始经营一家夜间酒吧。1978年，在经营酒吧期间，有一次，警方要求斯蒂格勒去指证他的一个客人所犯下的罪行，但斯蒂格勒拒绝了。斯蒂格勒成功抢了三次银行，但在第四次抢劫的时候被一支巡逻队当场抓获。

1996年，斯蒂格勒受邀出任国家音像研究所（INA）主任，1999 年离任。这三年行政职务期间，斯蒂格勒为俗务缠身，而筋疲力尽。2006年，斯蒂格勒出任蓬皮杜中心创新研究所（IRI）主任。2008年，斯蒂格勒第一次来中国。

2000~2015 年，国内对斯蒂格勒技术哲学真正的研究文献不超过 10 篇。斯蒂格勒教授的技术哲学真正受国内学术界重视，是从 2015 年定期来国内开研讨班、讲座开始的。但根本原因在于，中国以及世界范围形成了一种反思科学技术的发展对当代人类社会之实质影响的学术思潮。