董树宝译，上海文艺出版社
译自法语：Paris: Éditions de Minuit, 1969, p. 58。
参考克劳斯（Rosalind Krauss）的英译.
德勒兹以 34 篇短文讨论了与西哲发展如影相随的“悖论”问题，探寻意义与无意义冲突的场所，探讨事件、生成、表面、无器官身体、精神分裂分析等原创思想。这部分文字既独立成篇，又紧密关联，不仅是德勒兹在哲学上的突破，也是他在哲学写作的重要实验。附录的 5 篇文字分别讨论了柏拉图、卢克莱修、克罗索夫斯基、图尼埃、左拉作品中的哲学状况，仍然不离全书的“悖论”主题。
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《意义的逻辑》尤其应该被当作最大胆、最傲慢的形而上学论著来读。
——米歇尔•福柯《哲学剧场》（1970 年）
我重读了他 1969 年就已经在他最伟大的著作之一《意义的逻辑》谈及的对“事件”的观点（……）从一开始，他的所有著作（首先是《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》）不仅是对思考的有力鼓动，也是如此令人不安的体验。
——雅克·德里达《我将不得不独自流浪》（1995 年悼念德勒兹文章）
在《差异与重复》《意义的逻辑》中，他尽可能地为这种后哲学的、反系统的、超唯名论的或者说坚决地“非总体化”的思维模式提供了全面的纲领性陈述。
——克里斯托弗·诺里斯（Christopher Norris）《牛津哲学指南》
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《意义的逻辑》英译版
意义的逻辑，20
这就是小女孩的发现,她只是从各种边缘变红和变绿的表面--变大和变小。她知道事件越是穿过物体无深度的整个外延,事件就越关沙着物体、切割物体和损伤物体)随后成年人被基底捉住,重新跌落,因为基底太深,他们不再能理解。为什么同样的斯多亚主义的例子继续启发着刘易斯·卡罗尔?树变绿、手术刀切割、战争有没有发生……?正是在树面前,爱丽丝才失去了她的名字,汉普蒂·邓普蒂(Humpty Dumpty)①才对着树说话,却没有看到爱丽丝。而且背诵预示着战争。而且到处是伤口和割伤。但这些是例证吗?或者任何事件都属于这种类型--森林、战争和伤口?所有这一切因为这(ca)发生在表面上才更有深度,因为这沿着物体前行才是非物体性的。历史告诉我们,合适的道路没有基础，而地理学告诉我们,土地只在薄薄一层上是贫瘠的。