德里达的解构思想，由布朗肖、列维纳斯开启，以德里达、李约塔在斯特拉斯堡的多次研讨会为中介，在拉库-拉巴尔特、南希那里深入展开。
“尽管表面上看起来是这样，但解构都既不是分析，也不是批评”。
“解构不可否认地遵从一种分析性的实践，也就是说，它既是分析也是批评”。
“解构总先己埋于作品内”。
（它像颗不定时炸弹，在每个文本里延期发作。踪迹总先在场，总指向比我们认为的源头更远的地方。老年痴呆症入侵、帕金森综合症出柜，癌细胞超速，都是身体自我解构，第一次遭遇，应该像脚下发现巨大黄金储藏）
南希接续了德里达的解构思想，和德里达对话式的写作构成了解构思想的核心文献，还深度整合了哲学理性、基督教两个传统与 4 个方面：解构的力量在于打破同一性逻辑，“不只一个”（Plus d’un），总会“余出”另一个的开口、通道，打开相遇的机会，
如同德里达写给南希的最伟大的后期著作《触感，让-吕克·南希》（Le toucher, Jean-Luc Nancy）的最后一句：
Un salut sans salvation, un salut juste à venir.
更果断地解构、亵渎形而上学。
解构：海德格尔 v 道家