（vieilli）(Littérature) Retenue（滞留、克制）, pudeur, modestie, honte

《象征的贫困》，页 20

我更喜欢将 aïdos 译成 vergogone（羞耻）而不是 honte。

（英译 reserve 体现了“羞耻”（vergogne）这个概念在斯蒂格勒语境中的“自反”含义，正是人类“本源的原始缺乏”挑战、伤害了人的自恋性傲慢。被伤害的对象并非仅仅是“我”，而是“我”虚构出的“我们”（nous），因此羞耻是“转向自身的那个我们的耻辱”（p.21）。

同时，斯蒂格勒提出了另一个情感，即“对不公正事件的情感”，相当于将“羞耻”引到了政治向度。“友爱”这一情感原初就包含政治维度。）

《反民主的电视统治：致政治领导人的公开信》（La Télécratie contre la démocratie. Lettre ouverte aux représentants politiques），巴黎，弗拉马希翁出版社（Flammarion），2006

• 齐內迪讷・齐达内（Zinédine Zidane）的伟大之处，除了他的球技，还在于一个升华了任何计算的姿态，而这个姿态为 2006 年足球世界杯赋予了一个深刻意义，具有深刻的政治性，而且绝对是出乎意外的：一个希腊人称之为 aidôs（法语译为羞耻 [honte]，但也可以译为荣誉 [honneur]）的意义。 因此，齐达内是“法国的荣誉”。而法国人没有错：在这场世界杯比赛中，他因一位对手挑衅而不得不离场，因此导致球队输球，可第二天，61% 的法国人说“原谅”他了，74% 的人说爱戴他带的球队，而 78% 的人则认为他是本届世界杯的最佳球员。这些法国人爱齐达内。而这让他们很高兴（也让尚－马里・勒庞和其他一些人很生气）。因为有什么能比爱更让人高兴的呢？齐达内成了一个更加强大的象征物，因为他宁愿输掉一场为他整个职业生涯加冕的比赛，也不愿意失去他当时认定的荣誉，而法国人很理解这一点，因此他们也钦佩他。 一种心理的、集体的个性化，就是培育了这样的象征物的东西，而任何政治空间少了这个都不可能形成；这些象征物把我们拉向最好的一面，同时指明了最坏的一面的相反方向，也就是有着一种对计算的超越，而这一超越却是发生在地上的，并且正是因此，这个超越可以成为、也必须成为一种政治的对象，而不仅仅是一种宗教信仰的（confessionnelle）政治的对象：也因为这个原因，德勒兹说过，“要相信这个世界。”