约翰·克里斯朵夫

生活是狂热——没有目的、约束、理由,只为了怒潮澎湃的生活。

第一部 流沙 425

欢乐,痛苦,融成了独一无二的热情,这种热情无法理解,因为它远在智慧之上。而人坚持不懈地在蜂窝般大脑里修筑的,正是一座逻辑大厦。

人生的欢乐都是创造的欢乐:爱情、天才、斗争——都是这独一无二的熔炉流出来的光辉力量。甚至那些在伟大的熔炉中没有立足之地的野心勃勃、自私自利、花天酒地、无所作为的人,也千方百计,要从炉火的回光返照中,沾光取暖。

第二部 814

对克里斯朵夫说来,重要的是唤醒自己和别人心中的“永恒之カ”,把木柴投入“永恒”的火炉,使“永恒”燃烧得更光辉灿烂。

卷四 反抗 第一部 松动的沙土

可怜的是不能生产的人,在世上孤零零,流离失所,眼看枯萎憔悴的肉体与内心的黑暗,从没有冒出一朵生命的火焰!可怜的是自知不能生产的灵魂,不像开满了春花的树一般满载生命与爱情!社会尽管给他光荣与幸福,也只是点缀一具行尸走肉。

杜里舒(Driesch)The History of theory of Vitalism

substantial entity, represent no improvement of Artistotle

在尿素等生命的基础得以人工合成后,生机论甚至过时了。生机论在生物学家中不流行,只是提供了一种伪解释(psudoexplanation)。

“难道必须放弃对生命深度的测量,用机械论解释生命吗?”

Paul Patton《文学和生命(德勒兹的生命主义)》(Literature and life (Deleuze’s vitalism)

活力论者认为机器是自然的摹本,生命体有创造性,两者在繁殖、内在目的论等方面有不可逾越的鸿沟。