Svanen, 1914 | Hilma af Klint
当代女性主义思想名著《游牧主体》探索当代主体性的构成，着重于欧陆哲学、政治理论中的差异概念，来引导欧陆哲学、女性主义理论的讨论，从女性主义视角出发，重塑了操演、性差异和复杂性的概念，并将德勒兹和加塔利的成为-次要之概念更深入地融入了当代民主思想。
在布拉伊多蒂的理论视野中，后人类主体应当是游牧主体——它是关系性的，因而是复杂、异质的、混合的动态实体。游牧思想意味着设想不同的方式来理解边界，将其视作可持续性门槛，防止人陷入极端的自大和虚无主义的自毁。
具身性、性差异是当代女性主义理论的核心概念，也是凸显女性的女性主义主体性之路径。具身性是从生物学、生命权力、生命技术出发，强调女体的困境；性差异是本书基于伊利格瑞《性差异的伦理学》而展开的论述，批判了德勒兹对性差异的忽略。作者绘制了当代女性主义理论的谱系学地图，展现了突破二元论的女性主义。
罗西•布拉伊多蒂（1954— ），拥有意大利、澳大利亚双重国籍，索邦大学哲学博士，荷兰乌得勒支大学人文学院教授，筹建乌得勒支大学人文研究中心并担任主任，后筹建荷兰妇女研究院并担任首任主任，并先后建立并担任两个欧洲大学校际网络机构的主任。
作者是“意大利-澳大利亚-法国-荷兰的女性”，是游牧“在过程中”的女人。布拉伊多蒂的行文不是纯理论的，总是讨论着她切身的或切实的现实事件，“把游牧主体作为方法”。其创作风格呈现了现代性之生产性危机。
译者：赵雅惠，深圳大学新闻传播学硕士，研究方向为法国哲学、后人类女性主义和精神分析。
布拉伊多蒂的《游牧主体》为欧陆哲学、女性主义理论做出了巨大贡献，她的概念分析比以往任何时候都更具现实意义。
——艾米·艾伦（达特茅斯学院）
“肯定性差异是一种积极的激情 ，意味着忠诚与其说是关乎一件事物是什么或可以是什么，不如说它将成为什么。这是一种新形式的行动主义，它认真对待情动的活跃之力，而这种情动是被理解为肯定性伦理的投入的。我称它们为积极的成为过程，既不抽象，也不脱离于具体的物质和历史状况。它们是质的转变的现实化 (actualization)或物质化过程，发生在一些相互关联(interrelations)或居间 (in-between)的空间: 在不同物种之间、人类/非人类行动者; 不同的范畴; 男性/女性， 或欧洲人/当地人、不同力量之间，消极的/积极的或被动的/主动的。这一变革项目是乌托邦式的，因为它追踪了成为或转型 (transformations) 的一条路。它暗示了对当下的超越性，不是脱离身体的一种逃离，而是对肉体内在性的激进探索。这反过来意味着一种不同的方法来看待我们已识别为“身体”的那些时空坐标及其巨大的生命力——它重新定义了生命、死亡及其之间不同程度的界限。”
Introduction: By Way of Nomadism
The starting point for most feminist redefinitions of subjectivity is a new form of materialism, one that develops the notion of corporeal materiality by emphasizing the embodied and therefore sexually differentiated structure of the speaking subject.
By Way of Nomadism
Contexts and Generations