姜宇辉第 1 课
这项研究不是电影史，而是一种分类学，对图像和符号进行分类的一次尝试。但这第一卷必须仅限于确定各元素，至少是分类中单单一个部分的各元素。
我们通常参考美国逻辑学家皮尔斯（1839~1914 年）的分类法，因为他建立了一种图像、符号的基本分类，或许也是最完整和最丰富的分类，如同林奈博物史中的分类法，亦如门捷列夫的化学元素表。电影对这个问题提出了新看法。
另一个参考也是非常必要的。柏格森 1896 年撰写了《物质与记忆》：这是对一种心理学危机的诊断。人们不再把作为外部世界中物理真实性的运动与作为意识的心理真实性的图像对立起来。柏格森对运动－图像、以及对时间－图像的更深刻的发现，在今天仍是一笔巨大财富，而人们尚未从中收获全部效益（尽管柏格森对电影的评论过于粗略，也姗姗来迟，但这丝毫不影响他所思考的运动－ 图像与电影图像（cinematographic image）的结合。
我们在第一部分讨论运动－图像及其变体。而时间－图像将作为第二部分的讨论对象。对我们而言，不仅可以将电影大师们比作画家、建筑家、 音乐家，还可以比作思想家。他们不用概念而用运动－图像和时间－图像进行思考。电影制作中出现过大量平庸之作， 但这不是反对电影的理由：它不比其他艺术更糟，尽管它带来无可比拟的经济和工业后果。 因此，电影大师只是更加脆弱，他们的创作更容易受到阻碍。电影史是一个长长的蒙难者名册。电影以不可替代的自主形式， 成为艺术和思想史的一部分。电影大师懂得创造这些形式并不顾一切地发展它们。
我们不会呈现任何复制的内容来图解我们的文字，这恰恰是因为我们的文字只是希望成为对于伟大影片的一种展示，而对这些影片，其实我们每个人都多少保留着一些回忆、情感或知觉。
德勒兹（Gilles Deleuze）