French Transcript

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为了重启这个研讨班（在一段未加解释的、长达三周的停歇之后），德勒兹勾勒了若干相互关联的主题（运动与时间的问题；光及其与阴影的关系，正如歌德色彩理论所揭示的那样），着重强调「革新」与现代性（参见夏尔·佩吉的《克利俄》）的概念，以及影像-符号的一般分类（参见C.S.皮尔斯）。德勒兹还概括了三条总体的研究方向，进而细致地推演运动-影像及其普遍变易（如《运动-影像》第五章所展开的那样）的生成，并将这些方面简要地联系到贝克特的《影片》与迈克尔·斯诺的实验电影。德勒兹随后回到光的多重面相，特别详述了柏格森与爱因斯坦围绕相对论的对抗，并提议在下一次课上继续从光的角度来思考运动-影像系统。

Afin de relancer ce séminaire (après une pause inexpliquée de trois semaines), Deleuze esquisse plusieurs thèmes liés (problèmes du mouvement et du temps ; lumière et ses relations avec l'ombre telles que révélées dans la théorie des couleurs de Goethe), en mettant l'accent sur les concepts d'« innovation » et de modernité (cf. Clio de Charles Péguy) et sur une classification générale des images-signes (cf. C.S. Peirce). Deleuze résume également trois directions de recherche globales, puis procède à une genèse minutieuse de l'image-mouvement et de sa variation universelle (telle que développée dans le chapitre 5 de L'Image-mouvement ), en reliant brièvement ces aspects au « Film » de Beckett et au cinéma expérimental de Michael Snow. Deleuze revient ensuite sur différentes facettes de la lumière, en détaillant notamment la confrontation Bergson-Einstein sur la relativité, et propose de continuer à considérer le système image-mouvement en termes de lumière dans la séance suivante.

As a relaunch session for this seminar (following an unexplained three-week break), Deleuze outlines several related themes (problems of movement and time; light and its relations with shadow as revealed in Goethe's Theory of Colors ), with particular emphases on the concepts of “innovation” and modernity (cf. Charles Péguy's Clio ) and on a general classification of images signs (cf. C.S. Peirce). Deleuze also summarizes three global research directions, and then proceeds through a careful genesis of the movement-image and its universal variation (as developed in chapter 5 of The Movement-Image ), linking these effects briefly to Beckett's “Film” and to the experimental cinema of Michael Snow. Deleuze then returns to different facets of light, detailing particularly the Bergson-Einstein confrontation on relativity, and proposes to continue considering the movement-image system in terms of light in the following class.

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English Translation

论电影：符号与时间的分类，1982-1983

Sur le cinéma : une classification des signes et du temps, 1982-1983

… with which I would like to confront these topics. First topic, which I started in our first session, I would say everything is centered on time; all of my topics will be centered on time this year, and the first topic, I could say, basically, well, this is from a certain point of view, the relation of movement and time, [ Pause ] and thanks to the relation of movement and time, what does this first topic address? It might appear that this concerns a very different thing, but those who were here last year already know that it's not that much different. This concerns a general classification of images and signs, [ Pause ] thanks to a reflection on movement and time, to reach a general classification of images and signs, types of images and types of signs. Why? You already feel it, because perhaps the notions of movement-image, time-image, and the signs corresponding to these types of images are in play.

2ème séance, 23 novembre 1982 (cour 23)

……我打算让这些主题与之对照的，是这样一点。第一个主题，我在第一次课上已经开了头，我会说，一切都围绕着时间展开，今年我所有的主题都将围绕时间；而这第一个主题，大致可以说，从某个角度看，是运动与时间的关系，[停顿] 借着运动与时间的关系，这第一个主题所关涉的是什么呢？它看起来像是全然不同的东西，但去年在场的人已经知道，它并非那么不同。它关乎影像与符号的一般分类。[停顿][1:00] 借着对运动与时间的反思，通达影像与符号——影像的类型与符号的类型——的一般分类。为什么？你们已经感觉到了，因为或许在场的，是运动-影像、时间-影像这些概念，以及对应于这些影像类型的符号。

… auquel je voudrais confronter ces thèmes. Premier thème, que j'ai commencé dans notre première séance, je dirais que tout est centré sur le temps, tous mes thèmes seront centrés sur le temps cette année, et le premier thème, je pourrais dire, en gros, eh ben, c'est d'un certain point de vue, le rapport du mouvement et du temps, [ Pause ] et à la faveur du rapport du mouvement et du temps, il s'agit de quoi dans ce premier thème ? Il s'agit d'une chose en apparence très différente, mais ceux qui étaient là l'année dernière savent déjà qu'elle n'est pas tellement différente. Il s'agit d'une classification générale des images et des signes. [ Pause ] [1 :00] À la faveur d'une réflexion sur le mouvement et le temps, arriver à une classification généralisée des images et des signes, des types d'images et des types de signes. Pourquoi ? Vous sentez déjà, parce que peut-être est en jeu, ou sont en jeu les notions d'image-mouvement, d'image-temps, et les signes correspondant à ces types d'images.

The main book, in my opinion, on such a classification of images and signs, is a very great book by an English philosopher of the late 19th century, which we hardly considered last year and which is by [C.S.] Peirce. [ Pause; Deleuze gets up and writes on the board ] And Peirce published little in his lifetime, and quite recently a full edition was undertaken of what he had written and had not published, or a bit of that. [1] This edition includes a large number of volumes, seven or eight volumes in English. For those who have a knowledge of English, I urge you to consider these books which are fantastic, Peirce being considered very important currently, that is, being fully rediscovered, insofar as he founded or appears to have founded what has been called and what he himself called semiology, that is, a science of signs.

在我看来，关于影像与符号的这样一种分类，主要的一本书，是十九世纪末一位英国哲学家的极为重要的著作，我们去年几乎未曾触及，那就是皮尔斯（Peirce）。[停顿；德勒兹起身在黑板上书写][2:00]皮尔斯生前很少发表，不久前人们着手出版他写就而未刊行的著作，或其中很小一部分的完整版本。[《C.S.皮尔斯著作集》，皮尔斯著作计划编（1982）]。这个版本包含大量卷册，英文的七、八卷。对于那些有英文修养的人，我热切呼吁你们去看这些精彩的书，皮尔斯如今被认为极其重要，也就是说，正被充分重新发现，因为他创立、或似乎创立了所谓、且他自己也称为符号学（sémiologie）的东西，亦即一门关于符号的科学。

Le livre principal, à mon avis, sur une telle classification des images et des signes, c'est un très grand livre d'un philosophe anglais de la fin du 19ème siècle, qu'on avait à peine abordé l'année dernière et qui s'appelle Peirce. [ Pause ; Deleuze se lève et écrit au tableau ] [2 :00] Et Peirce a peu publié de son vivant, et assez récemment a été entrepris une édition complète de ce qu'il avait écrit et pas publié, ou très peu. [ Writings of C.S. Peirce , Peirce Edition Project, eds (1982)]. Cette édition comprend un grand nombre de tomes, sept ou huit tomes en anglais. Pour ceux qui ont une culture anglaise, je fais vivement appel à ce que vous alliez voir ces livres qui sont fantastiques, Peirce étant considéré comme très important actuellement, c'est-à-dire étant redécouvert pleinement, en tant que c'est lui qui fonde ou qui passe pour avoir fondé ce qu'on a appelé et ce que lui-même appelait la sémiologie, c'est-à-dire une science des signes.

Fortunately, in French, we have access to a short book, very brief, but which is the model of research, of true research. It is created by a man named [Gérard] Delédalle. It appeared at Le Seuil, under the title Peirce, Peirce , Écrits sur le signe . [2] It probably came out two years ago, I believe. And it’s an immense undertaking because it’s a kind of system; there are selected pieces by Peirce, there are commentaries and that give you an idea of this unusual philosopher who seems quite extraordinary to me. Because what will concern us is indeed to confront the classification of the images and the signs that Peirce proposes to us with what we are seeking, for other reasons, good or bad. And all this take place under the heading “movement and time”. Good.

幸好[3:00]在法语里，我们有一本薄薄的书，非常简短，却堪称一项研究、一项真正研究的范例。它由一位叫[热拉尔]德莱达勒（Delédalle）的先生写成。它在色伊（Le Seuil）出版社出版，题为《皮尔斯，论符号的书写》[1978]。[德勒兹在前一个春天，即1982年3月9日第12次课上参照过这部著作]。我想它大约是两年前出版的。这是一项宏大的工作，因为它是一种体系；其中有皮尔斯的文选片段，有评论，能让你们了解这位在我看来十分非凡的奇特哲学家。因为对我们而言重要的，恰恰是将皮尔斯提供给我们的影像与符号的分类，与我们出于别的原因——无论好坏——所欲求的东西相对照。[4:00]而这一切，都将在「运动与时间」这个名目下进行。好。

Heureusement [3 :00] en français, nous disposons d'un court livre, très bref, mais qui est le modèle d'un travail, d'un vrai travail. Il est fait par un monsieur qui s'appelle [Gérard] Delédalle. Il a paru au Seuil, sous le titre Peirce , Écrits sur le signe [1978]. [ Deleuze se réfère à ce travail le printemps précédent, la séance 12, le 9 mars 1982 ] Il a dû paraître il y a deux ans, je crois. Et c'est un travail immense parce que c'est une espèce de système ; il y a des morceaux choisis de Peirce, il y a des commentaires, et ça vous donne une idée de ce philosophe insolite et qui me semble tout à fait extraordinaire. Car, ce dont il s'agira pour nous, c'est bien de confronter la classification des images et des signes que Peirce nous propose, à ce que nous, pour d'autres raisons, bonnes ou mauvaises, nous souhaitons. [4 :00] Et tout ça, se fera sous la rubrique « mouvement et temps ». Bon.