Michaël Crevoisier，« La philosophie atranscendantale de Bernard Stiegler »，Le Portique［En ligne］，48－49｜2024，mis en ligne le 30 avril 2024，consulté le 28 août 2025．URL ：http：／／ journals．openedition．org／leportique／4787 ；DOI ：https：／／doi．org／10．4000／13028
URL：https://journals.openedition.org/leportique/4787
出版日期：2024 年 4 月 30 日
把技术的构成性这一特征纳入考虑，为何就要求我们以全新地思考那个先验的问题？贝尔纳尔•斯蒂格勒（Bernard Stiegler）的著作正是从这一问题出发，努力构建用于分析心智（noèse）之技术先验条件的工具。基于《技术与时间》（La technique et le temps），我们探讨斯蒂格勒为何坚持继承这一问题，并展示他如何对其加以转化。这一转化的主要争点一方面在于按照事后性（après－coup）的逻辑对事实与法则（fait et droit）进行新的连接；另一方面在于提出一种他律性的理性观，因而需要重新审视对理性必要性的信仰。
为什么对技术构成本性的考察意味着以一种新的方式思考先验问题？贝尔纳尔•斯蒂格勒的工作始于这一问题，他试图为分析意向（noesis）的先验技术条件开发工具。从《技术与时间》出发，我们考察斯蒂格勒为何希望继承这一问题，并展示他如何将其转化。这一转化所涉要点一方面是根据事后思维逻辑对事实上的（de facto）与法定上的（de jure）进行新的阐释，另一方面是一个他律性的理性概念，这一概念意味着需要重新思考对其必要性的信念。
RÉSUMÉS
En quoi la prise en considération du caractère constitutif de la technique implique－t－elle de penser nouvellement la question transcendantale？L'œuvre de Bernard Stiegler commence par cette question en tâchant d'élaborer les outils permettant une analyse des conditions techniques a priori de la noèse．A partir de La technique et le temps nous interrogeons la raison pour laquelle Stiegler tient à hériter de cette question et nous montrons comment il la transforme．L'enjeu principal de cette transformation réside d'une part dans une nouvelle articulation du fait et du droit selon une logique de l'après－coup，et d'autre part dans une conception hétéronome de la raison impliquant de penser à nouveaux frais la croyance en sa nécessité．
Why does consideration of the constitutive nature of technique imply a new way of thinking about the transcendental question？Bernard Stiegler's work begins with this question，as he attempts to develop tools for analysing the a priori technical conditions of noesis．Starting with Technique and Time，we examine why Stiegler wishes to inherit this question，and show how he transforms it．What is at stake in this transformation is，on the one hand，a new articulation of what is de facto and de jure，according to a logic of the afterthought，and，on the other hand，a heteronomous conception of reason that implies thinking afresh about the belief in its necessity．
米卡埃勒•克合伏瓦席耶（Michaël Crevoisier）具有法国国立高级教师资格（agrégé），任弗朗什-孔泰大学（Université de Franche-Comté）的哲学讲师，并为“行动逻辑”（Logiques de l'agir）实验室的成员。他的研究涉及当代法国哲学。
AUTEUR
MICHAËL CREVOISIER Michaël Crevoisier est agrégé，maître de conférences en philosophie et membre du laboratoire des Logiques de l'agir à l'Université de Franche-Comté. Ses travaux portent sur la philosophie française contemporaine．
贝尔纳尔•斯蒂格勒的思想是在那个先验的问题的遗产中构造起来的。当然，他的思想并不可以被还原为这一问题，因为他所称的＂思想＂也应被理解为行动，因此并非严格意义上的哲学，而同时也是一种政治实践。然而，我将主张，为了进行哲学和进行政治，人们必须相信这仍然是可能的；而要相信这一点，为了让我们仍然愿意相信，就必须重新拾起先验问题。正是这一点，贝尔纳尔•斯蒂格勒在五年前——2017年夏天——于埃皮诺伊—勒—弗勒希耶勒（Épineuil—le—Fleuriel）夏季学院的一次交流中所断言的：
Introduction. La question transcendantale venant de la technique
La pensée de Bernard Stiegler s'est construite dans l'héritage de la question transcendantale．Bien entendu，sa pensée n'est pas réductible à cette question dans la mesure où ce qu'il appelle « pensée » doit aussi se comprendre comme action et n'est donc pas strictement philosophique mais est aussi une pratique politique．Toutefois，je soutiendrai que pour faire de la philosophie comme pour faire de la politique，il faut croire que c'est encore possible，et pour y croire，pour que nous voulions encore y croire，alors il faut reprendre la question transcendantale．C'est ce que Bernard Stiegler affirmait il y a cinq ans，en été 2017，lors d'un échange dans le cadre de l'Académie d'été，à Épineuil－le－Fleuriel ：
Derrida est puissant ：il nous oblige à repasser intégralement par tout le transcendantal pour aller au－delà－et surtout en n'oubliant rien．${ }^{1}$ 如果有人想相信有可能超越人类世——这是我努力去做的，而且我为生存而做这件事，为了明确地说我不想结束自己的生命——唯一的可能性就是认真对待形而上学、唯心主义、先验史，不要认为可以把它们排除在外。这就是为什么对我来说德里达是强有力的：他迫使我们必须完整地重新走过整个先验传统才能向前迈进一一尤其是不能遗忘任何东西。 ${ }^{1}$
Mon objectif sera de comprendre comment Stiegler a pris au sérieux l'histoire du transcendantal，c'est－à－dire comment sa pensée s'inscrit réflexivement dans cette histoire．Plus précisément，je montrerai en quoi ce qu'il appelle « organologie générale » a pour fonction de transformer la question transcendantale afin d'en sauver la pertinence，de sorte que nous puissions，nous aujourd'hui，continuer de croire qu'il y a un sens à faire de la philosophie．Je me donne donc pour tâche de ne pas oublier que Bernard Stiegler n'a pas oublié le transcendantal．
我的目标是理解斯蒂格勒如何严肃地对待先验史，也就是他的思想如何反思性地嵌入这一历史。更具体地，我将展示他所称的＂通用器官学＂（organologie générale）如何以改变先验问题的方式来挽救其相关性，从而使我们今日仍然能够继续相信从事哲学是有意义的。因此我的任务就是不要忘记贝尔纳尔•斯蒂格勒没有忘记先验论。