无器官的身体和波、强度。——卵。——受虐癖，风雅之爱, 道。——层与容贯的平面。——安东尼•阿尔托。一审慎的艺术。——三种身体的问题。——欲望，平面，选择和构成。

图十：多哥人的卵及强度的分布 M. Griaule and G. Dieterlan, The Pale Fox. Institut d,ethnologic, Musee de 15Homme, Paris (the first Yala of Amnia's egg). / 207

• 无论怎样,你都拥有一个(或多个)无器官的身体，它并非是预 先存在的或作为现成之物而被给予——尽管从某些方面看它确实 是预先存在的。无论怎样，你都在形成着一个无器官的身体，要是 不形成一个，你就不能有欲望,一它等着你，这是一种不可避免 的训练和实验，它在你着手进行的时候就已经完成了，一旦你停下 来，它就无法被完成。这并非是万无一失的，因为你有可能搞砸。 或者,它会是可怕的，将你引向死亡。它是非一欲望(non-desir), 但同样也是欲望。它根本不是一个观念，一个概念,毋宁说，它是 一种实践,一系列实践的集合。无器官的身体，我们绝不会达到 它，我们无法达到它,我们不断地接近着它，它就是一个界限。有 人问:无器官的身体(CsO)①，它是什么？一但你已经身处其上 了，像个寄生虫那般缓慢爬行，像个盲人那般暗中摸索，或像个疯 子那般奔跑着:沙漠中的旅人和草原上的游牧部落。正是在它之 上，我们安睡,醒来,攻击一进行攻击和被攻击，我们寻找着自身 之的所在,我们体验到那令人难以置信的幸福和令人惊异的失败,我们渗透着并被渗透着，我们爱着。1947年12月28日，阿尔托 向器官宣战:为了终结上帝的裁断，“因为，只要你愿意，你尽可以 将我捆起来，但是，没有什么比一个器官更无用的了”。这并不仅 仅是一种广播电台的实验,而且还是一种生物的、政治的实验，由 此招致了监察与打压。Corpus（拉：肉体）与Socius（拉：同伴），政 治与实验。他们才不会任你太太平平地进行实验。

①与书中的用法相一致，下文中沿用CsO这个缩写符号来替代“无器官的身体” 这个概念。——译注

• CsO： —旦身体拥有了足够多的器官，想要放弃它们,甚或是 丧失了它们,CsO就开始形成了。可以列出一长串：忧郁症的身 体，它的器官被破坏,破坏已经形成，但再没有别的了，“X小姐声 称她不再有大脑也不再有神经、胸部、胃和肠子，只剩下皮肤以及 解体的身体的骨骼，这些就是她自己的表达（expression） w；妄想狂的身体，它的器官不停地受到外在影响的侵袭，但也借助外 在的能量而重新恢复（“他已经在没有胃、没有肠子、几乎没有肺、 食道破裂、没有膀胱、肋骨碎裂的情况下活了很长一段时间，他常 常跟食物一起吞下自己的喉管的一部分,诸如此类,但神迹总是能 够再度恢复那个被破坏的部分……"）；一精神分裴的身体，趋向 于展开一场与器官之间的主动的内战，以紧张症为代价;还有嗑药 的身体（du corps drogue）,实验性的精神分裂:"人类的有机体就 是一个可恶的无效之物;为什么人们有一张嘴和一个肛门——它 们都具有失调的危险，而不是只拥有唯一一个多用途的孔洞，它可 以用来吃饭和排泄？我们可以将嘴和鼻子封死，将胃填满,并直接' 在肺上穿个通气的洞一从一开始就应该这样干”①;一受虐狂 的身体，如果从痛苦出发，我们就误解了它，因为从根本上说，它就 是一个CsO的问题;它被施虐者或妓女所缝合，它的眼睛，肛门， 乳房，鼻子都被缝起来;它被悬挂起来，以便中止器官的功能;它被 剥皮，就好像器官与皮肤毗连在一起;它被鸡奸,被窒息，以便所有 一切都被紧密封闭。

① 威廉•巴勒斯，《裸餐》,伽里玛，第146页。

• 为什么这么一大群被缝合、被玻璃化、患紧张症、被吸干的身 体都是如此阴森而悲苦，而CsO却同样也充溢着戏谑、迷醉与舞 蹈？那么，为什么要举这些例子呢？为什么我们一定要从这些例 子开始呢？空洞的身体而不是充盈的身体。发生了什么？你采取 足够的谨慎了吗？不是智慧，而是谨慎，就像用药,就像实验所固 有的一条规则:谨慎注射。在这场战斗之中，很多人败下阵来。不 再能够忍受用眼睛来看,用肺来呼吸，用嘴来吞咽，用语言来言说, 用大脑来思索，拥有一个肛门和喉管，头和小腿,一这真的就那 么凄惨和危险？干吗不用头行走,用鼻窦来唱歌，用皮肤来看，用 肚子来呼吸？简单的事物，永恒，充盈的身体，原地不动的旅行，厌 食，皮肤的视觉**，瑜伽**，奎师那①，爱，实验。在精神分析说“停下 来,重新发现你自己”的地方,我们则应该说:“再往前走,我们尚未 发现我们的CsO,尚未充分瓦解我们自己”。用遗忘来取代回忆， 用实验来取代解释。发现你自己的无器官的身体，懂得怎样形成 它,这就是生或死的问题，年轻与衰老的问题，悲伤与快乐的问题。 所有的一切皆展开于此。

• “夫人,（1）你可以将我捆在桌子上，牢牢地捆住，十到十五分 钟，这段时间用来准备工具；（2）用鞭子至少抽一百下，休息几分 钟；（3）你开始缝合,你缝合起龟头的孔洞，以及孔洞周围的皮肤以 防止龟头的释露，你将睾丸的阴囊与大腿的皮肤缝合在一起。你 缝合乳房,在每个乳头上面牢牢缝上一枚四孔纽扣。你可以在扣 眼处用一根橡胶带将它们接合在一起——你进入了第二个阶段； （4）你可以选择或是将我在桌子上翻转过来，将捆牢的肚子翻过 来，但小腿还是接合在一起的，或是将我捆在一根柱子上,手腕捆 在一起,小腿也是一样,整个身体都牢牢捆住；（5）你鞭打我的背屁股大腿①，至少一百下；（6）你将屁股沿着股沟整个缝起来。用双 股线牢牢地缝，在每个点上都钉牢。如果我是在桌子上,你就把我 捆在柱子上;（7）你鞭打我的屁股,至少五十下；（8）如果你想要让 这场折磨变得更有趣并最后一次实施你的威胁，你就将别针深深 地钉进我的屁股;（9）接着，你可以将我捆在椅子上,你鞭打我的乳 房三十下并钉入更小的别针，如果你愿意，你可以将它们置于火盆 之前，使它们变红——所有的或其中的一些。椅子上的绑绳必须 坚固,而手腕必须被绑到背上以便使得胸部凸现出来。如果我并 没有谈到烧伤，这正是因为我之后必须接受一段时间的诊疗,而且 需要很长时间才能痊愈。”——这不是幻象，而是一种规划:在对于 幻象的精神分析的解释和反一精神分析的实验规划之间存在着本 质的差异。在幻象、一种解释（其自身就必须被解释）、以及实验规 划的动机之间。②CsO,正是当你去除掉一切之后所仍然剩余的 事物。而你所去除掉的，正是幻象——意义以及主体化所构成的 整体。精神分析所做的则正相反:它将所有的一切都转译为幻象, 它将所有的一切都转换成幻象,它恪守着幻象，但却从根本上错失 了真实，因为它错失了 CsO。

①奎师那（Krishna）,瑜伽术语，是至尊主的一个名字，意思是“最具吸引 力”。——译注

• 某些事情将要发生。某些事情已经发生。然而，我们完全不 应该将在CsO之上所发生的事情与我们形成一个CsO的方式混 淆在一起。不过,一方被包含于另一方之中。由此,在之前的那封 信中提出了两个阶段。为何是两个截然分化的阶段，而在两种情 形——缝合与鞭打——之中所进行的却是同一件事？ 一个阶段是 为了产生出CsO,而另一个阶段则是为了使某种事物在它之上流 通或穿越于它之中;然而，运用于两个阶段之中的是相同的步骤， 只不过它们必须被重新开始，开始两次。确实，受虐狂已经在此种

1. 原文如此,这几个字联在一起。——译注
2. 规划一幻象之间的对立明确岀现在M'Uzan那里,涉及到一个受虐狂的案例; 参见《反常的性征》,Payot,第36页。尽管他未明确专门讨论此种对立，但M'Uzan利 用了规划的观念来质疑俄笛浦斯、焦虑和阉割的主题。 条件之下将自身形成为一个CsO,以至于这个CsO从此只能被痛 苦的强度所占据，痛苦的波。说受虐狂者在寻求痛苦，这是不对 的，然而，说他是以一种极为暂时性和迂回的方式来寻求快乐,这 也同样是错的。他寻求的是一个CsO,然而,只有痛苦才能充满、 穿越这样的一个Cs（）,而这正是出于CsO得以被构成的那些同样 的条件。痛苦就是沙漠之中的受虐之王所创造并拓张的族群、集 群和模式。对于嗑药的身体和冰冷的强度也是如此，冰冷的波。 对于每种类型的CsO来说，我们都应该追问：（1）此种类型是什 么，它是怎样形成的,通过何种步骤和手段——而这些步骤和手段 已经预设了哪些事物将会产生；（2）它的模式是怎样的，发生了什 么,具有哪些变量与意外，哪些是出乎意料的，哪些又是在意料之 中的？简言之，在某个CsO和在它之上所发生的事物之间，存在 着一种极为独特的综合或分析的关联j根据先天综合，某物必然按 照某种模式产生,但人们却不知道什么事物将会产生;根据某种无 限的分析，在CsO之上所产生的事物已经构成了这个身体的生产 的一部分,已经被包含在这个身体之中，已经位于它之上（但却是 以一种无限的过渡、分化和次级生产（sous-production）为代价 的）。这是一种极为精密的实验，因为其中一定不能存在模式的凝 滞或类型的偏差:受虐狂，吸毒者濒临着这些始终存在着的危险, 正是这些危险清空着、而非填充着他们的CsO。

• 你可以失败两次，但只是同一个失败，同一个危险。一次是在 CsO的构成的层次之上，另一次则是在穿越于它或未穿越于它的 事物的层次之上。你相信你已经将自身形成为一个良好的CsO, 你已经选好了场所，权力，集体（始终存在着一个集体，即便你是只 身一人），但接着,什么都没产生和流通，或,有某种事物阻止了发 生的过程。一个妄想狂的点，一个阻塞之点或一阵谐妄的发作，我 们在年轻的巴勒斯的著作《速度*认Speed）*之中已经清晰地看到了 这些。是否有可能确定这个危险的点？是应该清除障碍,还是相 反地，“无论澹妄呈现于何处，都应该去爱它、向它致敬、为它效力”？封锁，被封锁,这难道不仍然是一种强度？在每种情形之中 都应该界定发生了的和未发生的事物，确定导致和阻碍发生过程 的事物。正如Lewin所说，在肉类食品的流通之中，某种事物经 由运河而流动，而这些运河的分段是被闸门一及其守门人和船 工(passeur)——所规定的。①开门的人和关闸的人,Malabars和 Fierabras。身体现在只是一整套阀门、闸室、船闸、碗状物或互相 连通的容器:其中每一个都有其专有名称,CsO的布居(peuplement),一个应该用鞭子进行操控的大都会(Metropolis)。哪些事 物布居其上，哪些事物穿越着它,而哪些事物又起到封锁的作用？