好，第三章。第二章讲的是「休克（choc）状态」。我就快速过一眼，看看从中能提炼出什么——无论对我自己还是对大家都是。他正在回顾我们前面提过的那些概念。如果你们从45页看起，就是他讲到……比如第25节，我来给大家解释一下。他谈到了数字启蒙这类东西。关于第25节，我想带大家重新回到那个「药」的比喻，就是书里斜体标出的地方。哦对了，拍视频这位朋友打嗝打得挺凶的，厉害。他这儿用到了康德。要说真正能体现斯蒂格勒特点的一点，就是——
🇫🇷 trois, chapitre deux états de choc. trois, chapitre deux états de choc. Je vais simplement y jeter un coup d'œil et voir ce qui Je vais simplement y jeter un coup d'œil et voir ce qui Je vais simplement y jeter un coup d'œil et voir ce qui ressort, ressort, ressort, pour pour pour moi comme pour les autres. Il est en train de passer en revue moi comme pour les autres. Il est en train de passer en revue les termes que nous avons abordés. Donc, si vous les termes que nous avons abordés. Donc, si vous commencez à la page 45, euh, là euh, là où il parle de... Donc, dans la où il parle de... Donc, dans la où il parle de... Donc, dans la section 25, par exemple, laissez-moi vous expliquer. Il laissez-moi vous expliquer. Il parle d'illumination numérique et de parle d'illumination numérique et de parle d'illumination numérique et de choses comme ça. Concernant la section 25, je veux simplement choses comme ça. Concernant la section 25, je veux simplement choses comme ça. Concernant la section 25, je veux simplement vous emmener à nouveau à la pharmacie. vous emmener à nouveau à la pharmacie. vous emmener à nouveau à la pharmacie. Donc, c'est dans le « C'est en italique ». Donc, c'est dans le « C'est en italique ». Donc, c'est dans le « C'est en italique ». Et euh, la personne qui filme a le euh, la personne qui filme a le hoquet. Bravo ! Il hoquet. Bravo ! Il parle, il utilise Kant. L'une parle, il utilise Kant. L'une des choses qui caractérisent vraiment des choses qui caractérisent vraiment
🇨🇳 ——他那种愿意把自己的研究路径和以往理论家区分开来的做法，在我看来也是一位优秀理论家的标志。所以他会去谈康德，谈如何建构一个精神与灵魂的新时代。然后你们翻到这一节最后，就是25页的第二段……我们就简单说一下。回到前面，从毒性阶段——数字药（pharmakon）摧毁了孕育它的社会系统，连同那些——
🇫🇷 des choses qui caractérisent vraiment Stiegler, Stiegler, Stiegler, et qui, à mon avis, est la marque d'un bon et qui, à mon avis, est la marque d'un bon et qui, à mon avis, est la marque d'un bon théoricien, c'est sa volonté de relier sa démarche, théoricien, c'est sa volonté de relier sa démarche, théoricien, c'est sa volonté de relier sa démarche, différente de celle des différente de celle des différente de celle des théoriciens précédents. Donc, il va théoriciens précédents. Donc, il va théoriciens précédents. Donc, il va parler de Kant et de la parler de Kant et de la parler de Kant et de la constitution d'une nouvelle ère de l'esprit et de l' constitution d'une nouvelle ère de l'esprit et de l' constitution d'une nouvelle ère de l'esprit et de l' âme. âme. âme. Et puis si vous descendez jusqu'en bas de ce Et puis si vous descendez jusqu'en bas de ce Et puis si vous descendez jusqu'en bas de ce paragraphe, le deuxième paragraphe, le deuxième paragraphe de la page 25, paragraphe de la page 25, paragraphe de la page 25, euh... Donc, nous disons simplement... Permettez-moi de revenir en arrière Donc, nous disons simplement... Permettez-moi de revenir en arrière . Euh, le passage d'un . Euh, le passage d'un . Euh, le passage d'un stade toxique où le stade toxique où le stade toxique où le pharmakon numérique détruit les systèmes sociaux pharmakon numérique détruit les systèmes sociaux pharmakon numérique détruit les systèmes sociaux qui l'ont engendré et, avec eux, qui l'ont engendré et, avec eux,
🇨🇳 ——连同那些它使之成为可能的理想化过程，转向一个治疗性阶段，在那里药（pharmakon）变成了一种第三持存，成为跨个体化的新回路。接着他谈到当前从毒性状态转向治疗性法律状态的过程，并详细说明了这意味着什么。我不多展开，但我想请大家特别注意这一点。我想提请大家注意的另一点，在48页或者第26节，他谈到了回忆（anamnèse）。
🇫🇷 qui l'ont engendré et, avec eux, les processus d'idéalisation les processus d'idéalisation les processus d'idéalisation qu'ils rendent possibles, à un qu'ils rendent possibles, à un qu'ils rendent possibles, à un stade thérapeutique où le pharmakon devient une stade thérapeutique où le pharmakon devient une stade thérapeutique où le pharmakon devient une rétention tertiaire de nouveaux circuits de rétention tertiaire de nouveaux circuits de rétention tertiaire de nouveaux circuits de transindividuation. Puis il aborde le transindividuation. Puis il aborde le transindividuation. Puis il aborde le passage de l'état toxique actuel à passage de l'état toxique actuel à passage de l'état toxique actuel à l'état curatif du droit, et l'état curatif du droit, et l'état curatif du droit, et il détaille ce que cela implique. il détaille ce que cela implique. il détaille ce que cela implique. Je ne vais pas m'étendre sur le sujet, mais Je ne vais pas m'étendre sur le sujet, mais Je ne vais pas m'étendre sur le sujet, mais je tiens à attirer votre attention là-dessus. je tiens à attirer votre attention là-dessus. je tiens à attirer votre attention là-dessus. L'autre chose sur laquelle L'autre chose sur laquelle L'autre chose sur laquelle je voudrais attirer votre je voudrais attirer votre je voudrais attirer votre attention se trouve à la page 48 ou à la section 26 attention se trouve à la page 48 ou à la section 26 attention se trouve à la page 48 ou à la section 26 où il parle d'anamnèse.
🇨🇳 就在这里他用了《美诺篇》。也是在安德鲁那本书里……到底是《美诺》还是《斐德若》来着，他谈到了文字？我觉得是《斐德若》。好，安德鲁那部分先跳过，我们来说回忆（anamnèse），也就是被重新记起的知识所在。他回到《美诺篇》——苏格拉底说，他可以随便抓一个人，就能从这个人身上引出一种集体记忆，因为这个人就在场，而他通过问答的技巧让这种记忆浮现出来。所以这是一种通过认知主体的个体化而实现的知识个体化。
🇫🇷 Et c'est à ce moment-là qu'il utilise Meno. Et c'est à ce moment-là qu'il utilise Meno. Et c'est aussi dans le livre d'Andrew, euh… est-ce Méno ou Phèdre, qu'il parle est-ce Méno ou Phèdre, qu'il parle d'écriture ? Je crois que c'est Phèdre. d'écriture ? Je crois que c'est Phèdre. d'écriture ? Je crois que c'est Phèdre. Donc, passons sur la partie concernant Andrew, mais parlons plutôt d' Donc, passons sur la partie concernant Andrew, mais parlons plutôt d' Donc, passons sur la partie concernant Andrew, mais parlons plutôt d' anamnèse, anamnèse, anamnèse, là où se trouve la connaissance remémorée. connaissance remémorée. Il revient donc au Il revient donc au Il revient donc au dialogue de Ménon où Socrate dialogue de Ménon où Socrate dialogue de Ménon où Socrate explique qu'il peut prendre n'importe qui et explique qu'il peut prendre n'importe qui et explique qu'il peut prendre n'importe qui et obtenir de cette personne une mémoire collective, obtenir de cette personne une mémoire collective, obtenir de cette personne une mémoire collective, car elle est présente, et il la fait émerger car elle est présente, et il la fait émerger car elle est présente, et il la fait émerger grâce à sa technique de questions- grâce à sa technique de questions- grâce à sa technique de questions- réponses, ou plutôt son interrogation par réponses, ou plutôt son interrogation par réponses, ou plutôt son interrogation par questions-réponses. questions-réponses. Il s'agit donc d'une individuation de la connaissance
🇨🇳 也就是说，这是一种借由认知主体的个体化而达成的知识个体化。这一点很能说明问题。我想请大家特别关注这点。我在想还有哪些内容会变得重要。借用西蒙东的话，我现在在第30节——书的第一段在55页，也就是第30节。西蒙东所描述的、劳动者被机器夺走知识而造成的个体化丧失，似乎预示了科学家被……
🇫🇷 Il s'agit donc d'une individuation de la connaissance Il s'agit donc d'une individuation de la connaissance par l'individuation du sujet connaissant. par l'individuation du sujet connaissant. par l'individuation du sujet connaissant. Cela fait ressortir cela. Je voudrais donc Cela fait ressortir cela. Je voudrais donc Cela fait ressortir cela. Je voudrais donc attirer votre attention sur ce point. J'essaie attirer votre attention sur ce point. J'essaie attirer votre attention sur ce point. J'essaie de voir ce qui de voir ce qui de voir ce qui deviendra important d'autre. deviendra important d'autre. deviendra important d'autre. Pour reprendre les propos de Simondon, je suis à la Pour reprendre les propos de Simondon, je suis à la section 30. Le tout premier paragraphe se trouve à la Le tout premier paragraphe se trouve à la page 55 du livre, mais il s'agit de la page 55 du livre, mais il s'agit de la page 55 du livre, mais il s'agit de la section 30. La perte d' section 30. La perte d' section 30. La perte d' individuation du travailleur, telle que décrite par Simondon, individuation du travailleur, telle que décrite par Simondon, individuation du travailleur, telle que décrite par Simondon, privé de son savoir par la privé de son savoir par la privé de son savoir par la machine, semble anticiper la machine, semble anticiper la machine, semble anticiper la perte d'individuation du scientifique, perte d'individuation du scientifique, perte d'individuation du scientifique, privé de son savoir par le
🇨🇳 ……被密集型计算夺走知识而造成的个体化丧失。所以这就简单是在知识的丧失，和高等教育中第三持存的新取向之间建立一种关联。再往下大概四个段落，西蒙东关于人与机器的看法是：人作为心理个体，机器作为技术个体，二者应当构成一种新的关系，在其中思想、艺术、哲学、科学、法律与政治形成一种对技术境况的新理解，也就是一种新的——
🇫🇷 privé de son savoir par le privé de son savoir par le calcul intensif. Il s'agit donc simplement d'établir calcul intensif. Il s'agit donc simplement d'établir calcul intensif. Il s'agit donc simplement d'établir un lien entre un lien entre un lien entre la perte de connaissances et la nouvelle la perte de connaissances et la nouvelle la perte de connaissances et la nouvelle orientation de la rétention dans l'enseignement supérieur. environ quatre paragraphes plus bas, la environ quatre paragraphes plus bas, la perspective simondonienne sur l'humain et perspective simondonienne sur l'humain et perspective simondonienne sur l'humain et la machine signifie que l'humain en tant la machine signifie que l'humain en tant la machine signifie que l'humain en tant qu'individu psychique, la machine en tant qu'individu psychique, la machine en tant qu'individu psychique, la machine en tant qu'individu technique, doivent constituer une qu'individu technique, doivent constituer une qu'individu technique, doivent constituer une nouvelle relation où la pensée, l'art, la philosophie nouvelle relation où la pensée, l'art, la philosophie nouvelle relation où la pensée, l'art, la philosophie , la science, le droit et la politique , la science, le droit et la politique , la science, le droit et la politique forment une nouvelle compréhension de la forment une nouvelle compréhension de la forment une nouvelle compréhension de la condition technique, une nouvelle forme de condition technique, une nouvelle forme de